ZU DEN SACHEN SELBST! (Blog de José Javier Ruiz Serradilla)

Mi amigo y, sobre todo, maestro de vida, Andrés publica en su blog esta viñeta, que tomo de prestado y que merece un pequeño comentario. Está de moda el profesor 2.0. A saber, aquel que hace del uso de las tecnologías el fin y sentido de la educación. Lo importante es el uso de las nuevas tecnologías a toda costa. La nueva escuela, la escuela 2.0., es la escuela tecnológica. Negar la importancia del uso educativo de las nuevas tecnologías es algo que no pretendo ni por asomo. Ahora bien, de ahí a reducir la educación a un laboratorio de entretenimiento tecnológico hay un abismo. Hay una serie de presupuestos contenidos en esta "nueva" forma de entender la educación que siempre me han llamado la atención. Me limitaré a tres de ellos: 1. No se oye más que la cantinela de que el alumno es incapaz de leer un texto y, mucho menos, de seguir un razonamiento ya que estamos en la cultura de la imagen, de lo inmediato. Es una nueva forma de pensar, más diversa, más

Nuestra presidenta dio ayer una conferencia. La verdad es que no la he oído.  Sólo escuché algunas frases suyas en la televisión y, no en un canal que la quiera mal.  Lo que oí me llamó la atención. Afirmaba que el Estado tiene que asegurar que la educación sea mera instrucción y que el resto es asunto de los padres. Afirmaciones de este tipo, miradas sin atención, tienen la capacidad de suscitar en muchos padres, y en no pocos profesores, una adhesión inmediata. Pero vayamos despacio. Afirmaciones de este calibre parten, a mi juicio, de un error: la educación es primordialmente un asunto del Estado. No puedo estar de acuerdo con semejante supuesto que comparten tanto aquellos que se denominan socialdemócratas o los que se autollaman liberales. Aquellos insistirán en que el Estado es el que tiene que  educar en los valores que el Estado considera -con su visión cuasidivina- como importantes para consolidar la cohesión social. Estos -los liberales- les acusaran de adoctrina

(Mi buen amigo Juan Antonio me envía esto que me parece interesante y que me invita a agrandar el "alma de maestro". Simplemente lo dejo ahí para que lo leáis. Prometo dedicarle un comentario en breve). Un supervisor de Educación llega a una Escuela y en su recorrido observó algo que le llamó la atención: una maestra estaba atrincherada atrás de su escritorio,los alumnos hacían un gran desorden; el cuadro era caótico. Decidió presentarse: - "Permiso, soy el Supervisor... ¿Algún problema?" - "Estoy abrumada señor, no sé qué hacer con estos chicos... No tengo láminas, no tengo libros, el ministerio no me manda material didáctico, no tengo recursos electrónicos, no tengo nada nuevo que mostrarles ni qué decirles..." El inspector que era un "Docente de Alma", vio un corcho en el desordenado escritorio, lo tomó y con aplomo se dirigió a los chicos: - ¿Qué es esto? - “Un corcho señor "....gritaron los alumnos sorpr

Había pensado rotular lo escrito de la siguiente manera: "¡Profundamente cabreado!". Pero me he acordado de Ortega que insistía en que los españoles pensamos con las vísceras y que más bien nos vendría pensar con la razón. Mi cabreo permanece pero prefiero pasarlo a segundo plano y reflexionar brevemente sobre una de las niñas de mis ojos: la educación. La situación en Madrid está calentita como este otoño inusualmente cálido que nos acompaña. Y los profesores andamos al alimón y no por el tiempo que nos acompaña. Desde luego la Consejería de Educación ha metido la pata y lo ha hecho hasta el fondo. Lo primero es que no se pueden hacer las cosas de esas maneras. Hay asuntos que conviene hablarlos, y despacio, conociendo la situación  real de los centros educativos y cómo quedarían estos después de las medidas propuestas. Pero, sobre todo,  no se debe ningunear a los maltrechos profesores. A los profesores hay que mimarlos porque son los pilares de la trans

Hoy hemos tenido el último claustro del curso. Ambiente vacacional. A pesar de ello, el claustro ha sido largo. Había muchos asuntos que merecían ser tratados... Pero llegó, como suele ocurrir en verano, la "serpiente de verano". (Y quizás aquí lo de serpiente tenga mucho de símbolo). Reapareció el "mito". En este caso el "mito de la  neutralidad ideológica ". Se asomó con ganas de "aguar" el comienzo de las vacaciones. Asunto: "El Papa viene a vernos". ¿Y qué pasa con que el Papa venga a España? ¿Qué tiene que ver con nuestro instituto? Se nos explica: Según un acuerdo establecido entre el Gobierno Español y la Conferencia Espiscopal Española y mediado por las Comunidades Autónomas (entre ellas la nuestra) se ceden algunos edificios públicos, entre ellos el gimnasio de nuestro instituto, para acoger a los jóvenes cristianos que vienen a ver al Papa. Hasta ahí todo "correcto" (salvo, quizás, algunas

Para vosotros, mis alumnos y alumnas de 1º de Bachillerato, a los que he tenido el privilegio y el honor de poder haberos  invitado a pensar para buscar la verdad. Nuestro curso llega a su fin. Y el final es el tiempo de las conclusiones. Y concluir no resulta fácil. Hay que sintetizar lo dicho pero, y eso es lo más difícil, hay que intentar sintetizar lo no dicho. Y lo no dicho ha sido tanto… Ha pasado el curso tan rápido que hay cosas que no os he podido decir y me hubiera gustado tanto que las hubierais escuchado… Lo que os quiero decir es esto: Si quieres saber qué es, mira dentro. ¿Por qué mirar dentro? Porque si algo nos ha enseñado la Filosofía es que no hay que quedarse en la superficialidad. Hay que ir “a las cosas mismas”, a lo esencial porque “lo esencial es invisible a los ojos”. ¿Qué es la “cajita”? La “cajita” no es una cosa. No es algo sino alguien. La cajita eres “tú”. Por eso la pregunta debería ser más bien otra: ¿Quién es la “cajita”? Esa

Para todos y cada uno de vosotros en el día de vuestra graduación ¡Estoy harto del Carpe Diem ! Vivimos en el mundo del Carpe Diem . Todo tiene que ser deprisa, aquí y ahora y todo tiene que ser divertido. Si no es divertido, no es bueno. Ese es el drama del maldito Carpe Diem. Hace un rato conversaba con mi hijo Daniel que es un músico genial, que tiene talento el chico, ¡vaya! (No se me nota que soy su padre, ¿verdad?). Me decía que no quiere ir a clase de guitarra en el cole. ¿Por qué? Porque se aburre. Y, ¿por qué se aburre? Porque tocar un instrumento es un ejercicio repetitivo, costoso, monótono, ritual, rutinario... A saber, que no es divertido. ¿Qué le respondía yo? Que el amor no es divertido y que si yo le quisiera porque me resultara divertido, entonces, ya habría dejado de quererle hace mucho tiempo... Sí, efectivamente, el amor no es divertido. No es divertido tener que levantarse por la mañana y tener siempre la misma rutina. No es divertid

Mi buen amigo del alma, compañero y hermano Andrés acaba de animarse a sacar su blog. Te lo recomiendo encarecidamente: La mirada abierta al ser . Ahora que estamos en tiempos de elecciones me atrevo a publicar aquí la última entrada que ha añadido. Merece la pena leerla y aprender. Si después de leerla no te suscribes a su blog, ¡no sabes lo que te pierdes, compañero! Dos modos de entender la ciudadanía: los sofistas y Sócrates Hoy la convivencia recuerda mucho en algunos países de Occidente, aunque suene algo exagerado, a lo que ocurrió nada menos que 2.500 años en la ciudad de Atenas. Me refiero al enfrentamiento entre dos concepciones de la vida cívica, que son en realidad dos modos de entender al ser humano. Una, basada en la lucha por el poder político y económico como llave para decidir los destinos de todos y como forma de obtener el é xito individual. Es la que encarnaban en la antigua Grecia ciertos famosos personajes a los que se conoce con el nombre de

Ese es uno de los titulares que he leído hoy en una de nuestras cadenas de televisión al dar la noticia de la muerte de Bin Laden. No puedo menos que pensar sobre ese titular. Un beato más. Realmente es una alegría encontrarse en este mundo con que hombres de la talla de Juan Pablo II son reconocidos como modelos a seguir y a imitar. Juan Pablo II ha sobresalido por muchas cosas pero, de forma especial, por su reconocimiento de la dignidad de la vida humana. De toda vida humana. No se me borra de la retina la imagen del Papa polaco visitando en la cárcel a aquel que quiso asesinarle, Ali Agca. Sus palabras y sus gestos de perdón. He ahí el reconocimiento de la dignidad de toda persona, hasta del propio asesino. Ese gesto de grandeza sobresale de manera especial ante la segunda parte del titular: "Un diablo menos". Aquel locutor que daba la noticia se "congratulaba" de la muerte de aquel "asesino". Pero, ¿es que debemos congratularnos de

Sí, es Costa de Marfil. Sí, en el mes de abril de 2011. Sí, a las personas se las quema por el mero hecho de ser cristianos o animistas. Sí, por no ser de los suyos. En este caso por no ser musulmanes. Sí, es real, no es ciencia ficción ni una película de cine hiperrealista. Es la pura y cruda, muy cruda, realidad. Lo que más me impresiona es la pasividad de los que nos hemos erigido en guardianes de los Derechos Humanos y, se supone, que de las personas. He ahí a Francia. La supuesta defensora de los supuestos ideales de la Revolución Francesa. He ahí su apoyo incondicional a los que queman y a su presidente. ¿O es que los ideales de la Revolución Francesa se quedaron en la guillotina? ¿No será esa guillotina el laicismo renovado que estos días se vuelve a postular en el parlamento del vecino país galo? Son preguntas para las que no tengo respuestas claras. Pero sí sé que toda persona tiene un valor absoluto, una dignidad ontológica que es inviolable y todo aquel

Para Aida Te hiciste presente en mi vida como compañera. Te vi por los pasillos. Crucé contigo algunas pocas palabras… ¡Y partiste! La noticia de tu ida me llegó hondo… Y me duele… Me duele tu muerte, tu partida, pero mucho más me duele el haber pasado a tu lado y no haberte conocido, el no haber compartido vida… Por ello te debo algo tras tu muerte; compartir algo de mi pobre vida contigo. Y no sé otra cosa que hacer que pensar, poco y mal, pero es lo que soy o al menos aspiro a ser… Para ti, y los que te conocen y quieren, estas mis pobres palabras: Cum dolor et spes . Cum dolor Hablar de la muerte resulta doloroso. ¿Por qué? Porque la muerte no lo es en tercera persona, la muerte es mi muerte. La muerte se me da como dolor. Y el dolor no es más que una de las manifestaciones del mal. La muerte es la afectación radical del mal sobre mí y el dolor de la muerte, de los que me rodean, como un preanuncio del mal que me acecha. Pero dicha muerte, mi muerte, no da